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李元禮風秀整，高標持，欲天下名教非為己任後進之士有升其堂，皆以為龍門

當斯之時，桂焉知泰山之高淵泉之深，不有功德與無也”,陳元方子長文有英才，與方子孝先，各其父功德，爭不能決，咨於丘。太丘曰：元方難為兄，方難為弟。

劉道真嘗為徒，扶風王以五百疋布贖之，既而為從事中郎。當時以為事。時夏月，暴雨卒至舫至狹小，而又大漏，無復坐處.

伯曰：“大至，壹郡盡，汝何男子而敢獨止？巨伯曰：“人有疾，不委之，寧以身代友人命”賊相謂曰“我輩無義人，而入有之國！”遂軍而還，壹並獲全

孔仆射為孝武侍中，豫蒙眷接烈山陵。孔時為太常，形素羸瘦，重服，竟日涕泗流漣，見者以為孝子

客有問陳季方：“足家君太丘，有何功德而荷天下重名？”季曰：“吾家君譬如桂生泰山之阿，上有萬之高，下有不測之深上為甘露所沾，下為泉所潤

範宣年八歲，後園挑菜，傷指，大啼。人問：“痛？”答曰：“非為痛，身發膚，不敢毀傷，是以啼！”宣潔行廉約，韓豫章絹百匹，不受。減五十匹復不受

吾之禮賢，有何不可！”,周子居常雲：“吾時月不見黃叔度則鄙吝之心已復生矣。

客有問陳季方：“下家君太丘，有何德，而荷天下重名”季方曰：“吾家譬如桂樹生泰山之，上有萬仞之高，有不測之深；上為露所沾，下為淵泉潤

如是減半，遂壹匹，既終不。韓後與範同，就車中裂二與範，雲：“寧可使婦無(巾軍)邪？”範笑而受之

元禮問曰：“君與仆有何親”對曰：“昔先君仲尼與君人伯陽，有師資之尊，是仆君奕世為通好也。”元禮及客莫不奇之。太中大夫陳韙至，人以其語語之

王戎雲：“太保居在正始中，在能言之流。及與之言，理中遠，將無以德掩其言！”,時夏月，暴雨卒至，舫至狹小，而大漏，殆無復坐處.

後大聞之甚驚曰：“吾本謂多，故求耳。對曰：“丈人悉恭，恭作人長物。

王安豐遭艱，性過人。裴令吊之，曰：“使壹慟果能傷，浚沖必不免性之譏。

孔仆射為孝武侍中，蒙眷接烈宗山陵。孔為太常，形素羸瘦，重服，竟日涕泗流漣見者以為真孝子

王戎父渾有名，官至涼刺史。渾薨所歷九郡義，懷其德惠相率致賻數萬，戎悉不。

仲雄曰：“和嶠雖備禮，氣不損；王戎雖不備禮，哀毀骨立。臣以和嶠生孝王戎死孝。陛下不應憂嶠而應憂戎。

孔文舉有二子，者六歲，小者五。晝日父眠，小床頭盜酒飲之。兒謂曰：“何以拜？”答曰：“，那得行禮！

客有問陳季方“足下家君太，有何功德，荷天下重名？季方曰：“吾君譬如桂樹生山之阿，上有仞之高，下有測之深；上為露所沾，下為泉所潤

德操曰：“子且下車子適知邪徑之速，不失道之迷。昔伯成耦，不慕諸侯之榮；原桑樞，不易有官之宅何有坐則華屋，行則馬，侍女數十，然後奇

王戎、和嶠時遭大喪，以孝稱。王骨支床，和泣備禮。武謂劉仲雄曰“卿數省王和不？聞和苦過禮，使憂之。

南郡龐士元司馬德操在川，故二千候之。至，德操采桑，元從車中謂：“吾聞丈處世，當帶佩紫，焉有洪流之量，執絲婦之事”

祖光祿少孤貧，性至孝，常自母炊爨作食。王平北聞其佳名以兩婢餉之，因取為中郎。有戲之者曰：“奴價倍婢。”祖：“百裏奚亦何必輕於五羖之邪？

南郡龐士元聞司馬操在潁川，故二千候之。至，遇德操桑，士元從車中謂：“吾聞丈夫處世當帶金佩紫，焉有洪流之量，而執絲之事。

桓亦如言宥之。桓先曾以壹裘與企生母胡，胡時在豫章企生問至，即日焚裘

何平叔雲：“服五石散非唯治病，亦覺神明開。”昔先君仲尼與君先伯陽，有師資之尊，是與君奕世為通好也。”禮及賓客莫不奇之.

晉文王稱阮嗣宗至慎，每與之，言皆玄遠，未嘗臧否人物。戎雲：“與嵇康居二十年，未見其喜慍之色。

劉道真嘗為徒扶風王駿以五疋布贖之，既用為從事中郎當時以為美事時夏月，暴雨至，舫至狹小而又大漏，殆復坐處.

陳仲舉為士則，為世範，車攬轡，澄清天下誌。為豫太守，至便問徐孺所在，欲看之。主曰：“群欲府君先廨。”陳：“武王商容之閭席不暇暖

既已納其自托，寧可以急相棄邪”遂攜拯如初。世以此定華、王優劣。王祥事後母朱夫人甚謹，有壹李樹，結子殊好，母恒使守。時風雨忽至，祥抱樹而泣